Os cemitérios são arquivos históricos a céu aberto e, talvez, uma das fontes históricas mais democráticas,por acessíveis que existem ao nosso alcance. Enquanto os arquivos oficiais guardam a história do poder — prefeitos, leis, escrituras — o cemitério guarda a história de todo mundo, inclusive de quem nunca apareceu em documento nenhum mas teve o seu espaço na sociedade e na comunidade.
O Norte Pioneiro do Estado do Paraná, em especial esse Norte que se plasmou ao longo da Ferrovia São Paulo - Paraná a partir de 1924, possui já os seus cemitérios centenários ou bem perto disso. São fontes históricas que começam a ser exploradas e valorizadas.
Para o historiador, cada lápide é um documento. O nome, a data de nascimento e morte, a filiação e a naturalidade permitem reconstruir a demografia de uma cidade: quando houve um surto de mortalidade infantil, quando chegou uma leva de imigrantes italianos, japoneses ou nordestinos, qual era a expectativa de vida em 1920 e como ela mudou em 1960.
A causa da morte, a idade e a proximidade de túmulos de uma mesma família revelam epidemias, acidentes de trabalho, violência e até tragédias esquecidas, como a gripe espanhola ou a febre amarela. Cruzando esses dados com livros de óbito do cartório e notícias de jornais antigos, é possível reconstituir a história sanitária e social de um município.
O Norte Pioneiro do Estado do Paraná, em especial esse Norte que se plasmou ao longo da Ferrovia São Paulo - Paraná a partir de 1924, possui já os seus cemitérios centenários ou bem perto disso. São fontes históricas que começam a ser exploradas e valorizadas.
Para o historiador, cada lápide é um documento. O nome, a data de nascimento e morte, a filiação e a naturalidade permitem reconstruir a demografia de uma cidade: quando houve um surto de mortalidade infantil, quando chegou uma leva de imigrantes italianos, japoneses ou nordestinos, qual era a expectativa de vida em 1920 e como ela mudou em 1960.
A causa da morte, a idade e a proximidade de túmulos de uma mesma família revelam epidemias, acidentes de trabalho, violência e até tragédias esquecidas, como a gripe espanhola ou a febre amarela. Cruzando esses dados com livros de óbito do cartório e notícias de jornais antigos, é possível reconstituir a história sanitária e social de um município.
Tumulo de Antonio Barbosa Ferraz Junior, Esposa e Genro - Cemitério de Cambará-Pr
(Fonte: Produção Própria - Acervo Roberto Bondarik)
A materialidade também fala. O tipo de pedra, a escultura, a frase gravada e o tamanho do túmulo mostram status social, religiosidade e gosto estético de cada época. O anjo de mármore importado, a cruz de ferro fundido, o retrato em porcelana e hoje a placa simples de granito são marcadores de classe, de fé e de moda.
Tumulo da Menina Creuzinha - Assassinada - Objeto de devoção
Cemitério de Cornélio Procópio-Pr
(Fonte: Produção Própria - Acervo Roberto Bondarik)
A própria organização do espaço é política. Quem está enterrado perto da capela central, da cruz principal ou na avenida mais larga? Quem foi para os fundos, para a quadra dos indigentes ou para fora dos muros? O mapa do cemitério reproduz o mapa da cidade dos vivos, com suas hierarquias e exclusões.
Tumulo do Barão do Serro Azul - Cemitério São Francisco - Curitiba-PR
(Fonte: Produção Própria - Acervo Roberto Bondarik)
Há ainda a dimensão simbólica. As inscrições — "saudade eterna", "dormiu no Senhor", "aqui jaz um homem trabalhador" — revelam como cada geração entendia a morte, o luto e a memória. São mudanças de mentalidade que não se aprendem em decretos.
Monumento aos mortos no Combate de Quatiguá em 12 e 13 outubro de 1930
Contem os restos mortais de combatentes em sua base - Quatiguá-Pr
(Fonte: Produção Própria - Acervo Roberto Bondarik)
Por isso, preservar um cemitério não é culto à morte, mas respeito à vida que passou por ali. Perder um cemitério antigo é queimar um arquivo insubstituível da história local.
